Sejenak Mengenal Agama Buddha

Apakah agama Buddha itu?

Agama Buddha adalah suatu agama yang berdasarkan pada ajaran yang telah berusia 2540 tahun yang berasal dari Anak Benua India. Ajaran ini ditemukan dan diajarkan oleh Siddhattha Gotama setelah Beliau mencapai Pencerahan Sempurna (Penyadaran Penuh) dan kemudian Beliau dikenal dengan sebutan Sang Buddha. Saat ini, sekitar 475 juta orang di seluruh dunia menganut agama ini.

Apakah arti kata “buddha”?

Kata “buddha “berarti “yang telah sadar” atau “yang telah terjaga” atau “yang telah cerah”. Kata “buddha” berasal dari akar kata “budh” (terjaga, menyadari, memahami). Kata “budh” juga merupakan akar kata dari kata-kata seperti “bodhi”, “bodha”, “bodhati”, “buddhi” (budi). Kata “buddha” menjadi sebuah gelar untuk seseorang yang telah mencapai Pencerahan Sempurna.

Siapakah Sang Buddha?

Sebelum mencapai Pencerahan, Sang Buddha adalah seorang pangeran yang bernama Siddhattha Gotama dari Kerajaan Sakya. Beliau lahir di Lumbini (berlokasi di Nepal) pada 563 Sebelum Masehi. Pada usia 29 tahun Beliau menyadari adanya penderitaan dalam kehidupan meskipun hidup dalam kemewahan, sehingga Beliau memutuskan meninggalkan kehidupan duniawi-Nya untuk mencari jalan menuju ke kebahagiaan sejati. Setelah 6 tahun berjuang mempraktikkan berbagai cara penyangkalan diri secara keras yang berakhir dengan kegagalan, Beliau akhirnya menemukan “Jalan Tengah” untuk mengakhiri penderitaan dan mencapai Pencerahan menjadi seorang Buddha. Selama 45 tahun Beliau mengajarkan prinsip-prinsip “Jalan Tengah” yang juga disebut dengan Dharma atau Kebenaran, hingga akhirnya Beliau “mangkat” diusia 80 tahun.

Apakah Sang Buddha adalah tuhan?

Bukan. Sang Buddha bukanlah tuhan yang merupakan sosok pribadi pencipta dan penguasa alam semesta. Ia bukan titisan tuhan. Ia juga bukan seorang nabi yang diutus oleh tuhan.

Apakah Buddha adalah manusia?

Meskipun lahir di dunia manusia, Buddha adalah makhluk yang telah melakukan perubahan diri sehingga memiliki kondisi dan kualitas batin yang sempurna serta berbeda dengan manusia biasa. Ibarat seekor ulat yang melakukan perubahahan pada tubuhnya sehingga memiliki sayap, ia tidak lagi disebut sebagai ulat tetapi kupu-kupu. Begitu pula makhluk yang telah mencapai kesempurnaan batin tidak lagi disebut sebagai manusia atau dewa tetapi Buddha.

Apakah ajaran agama Buddha adalah sebuah filsafat?

Kata “filsafat” berasal dari kata dalam bahasa Yunani kuno yaitu “philosophia” yang berarti cinta (philo) kebijaksanaan (sophia). Jika berdasarkan pada pengertian ini, maka ajaran agama Buddha yang mengedepankan cinta kasih dan kebijaksanaan bisa dianggap sebagai sebuah filsafat.

Mengapa agama Buddha sering disebut juga dengan Buddhisme?

Isi ajaran agama Buddha yang mencakup permasalahan mendasar kehidupan yang berkaitan dengan realitas, eksistensi, pengetahuan, nilai, akal dan budi, dianggap oleh sebagian orang bersesuaian dengan pengertian dari filsafat atau “jalan hidup”. Oleh karena itu penggunaan akhiran “-isme” yang sering digunakan untuk menyebut sebuah ajaran filsafat dilekatkan pada kata “Buddha” sehingga membentuk kata “Buddhisme” sebagai sebutan lain untuk agama Buddha.

Apakah agama Buddha percaya akan adanya tuhan?

Hal ini tergantung pada pengertian dari kata “tuhan” yang dimaksud. Jika pengertian dari kata “tuhan” adalah sosok pribadi pencipta dan penguasa alam semesta yang menentukan kehidupan manusia, maka agama Buddha tidak mempercayai adanya tuhan yang seperti itu. Tetapi jika pengertian dari kata “tuhan” adalah hanya sebatas suatu kekuatan yang lebih tinggi dari kekuatan manusia, seperti Hukum Alam, maka agama Buddha mempercayainya.

Apakah umat Buddha menyembah patung (berhala)?

Tidak. Umat Buddha kadang terlihat bersujud kepada patung atau gambar Buddha bukan sedang memohon kepada patung atau gambar tersebut, tetapi melakukannya sebagai bentuk penghormatan terhadap simbol-simbol sifat-sifat suci dan agung dari Sang Buddha seperti cinta kasih, kebijaksanaan dan kedamaian, sehingga dengan demikian dapat selalu mengingat untuk mengembangkan sifat-sifat tersebut dalam kehidupan sehari-hari.

Bagaimanakah Sang Buddha menyelamatkan kita?

Sang Buddha menyelamatkan kita dengan mengajarkan kita Dharma (Kebenaran) yang jika diterapkan akan mengubah hidup kita menjadi lebih baik dari sebelumnya dan yang menjadikan kita dewasa dalam spiritual sehingga mampu mengatasi penderitaan diri sendiri dan orang lain.

Apakah agama Buddha bersifat ilmiah?

Ilmiah berarti bersifat sains yaitu pengetahuan sistematis yang diperoleh dari suatu observasi (pengamatan), penelitian, dan uji coba yang mengarah pada penentuan sifat dasar atau prinsip sesuatu. Inti ajaran agama Buddha yaitu Empat Kebenaran Mulia, sesuai dengan pengertian ilmiah tersebut karena dapat diobservasi, diteliti dan diuji serta dibuktikan oleh siapa pun. Bahkan Sang Buddha menasihatkan kita agar menguji ajaran yang Ia sampaikan.

Apakah agama Buddha adalah agama damai?

Jika pengertian dari kata “agama” berarti suatu ajaran atau sistem keyakinan, maka agama Buddha adalah agama damai karena agama Buddha berisi ajaran atau sistem keyakinan yang mengajarkan cara mencapai kedamaian sejati.

Perlu dibedakan antara “agama” sebagai ajaran dengan “umat beragama” atau “pemeluk agama” sebagai orang yang menerima suatu ajaran agama. Meskipun agama Buddha mengajarkan kedamaian, namun selama seseorang termasuk yang mengklaim diri sebagai umat beragama Buddha belum mempraktikkan ajaran Buddha secara baik dan benar sehingga masih ada kebencian, keserakahan, dan kebodohan batin dalam dirinya, maka akan masih dapat ditemukan konflik dan ketidakdamaian yang melibatkan dirinya, baik konflik terhadap dirinya sendiri maupun dengan orang lain.

Apa yang telah Sang Buddha ajarkan?

Selama 45 tahun Sang Buddha telah mengajarkan banyak hal, terutama mengajarkan tentang memahami penderitaan hidup dan cara mengatasinya yang tercantum dalam Empat Kebenaran Mulia.

Empat Kebenaran Mulia yaitu:
1. Kebenaran Mulia Tentang Dukkha (Penderitaan)
2. Kebenaran Mulia Tentang Penyebab Pembentuk Dukkha
3. Kebenaran Mulia Tenang Padamnya Dukkha
4. Kebenaran Mulia Tentang Jalan Yang Mengarah kepada Padamnya Dukkha.

Apakah terdapat aliran atau mazhab dalam agama Buddha?

Ya, dalam perkembangan agama Buddha terdapat beberapa aliran atau mazhab yang muncul dari hasil penafsiran yang berbeda-beda terhadap ajaran Buddha serta pengaruh kebudayaan setempat di mana agama Buddha berkembang.

Apakah yang unik dari agama Buddha?

Agama Buddha adalah agama yang unik di antara agama-agama besar di dunia karena menempatkan diri manusia pada posisi apa adanya sebagai pelaku dan penentu utama kebaikan dan keburukan yang ada pada dirinya. Agama Buddha juga menarik dan unik karena para pemeluknya dapat mencapai tingkatan yang sama dengan pendirinya (Sang Buddha) jika mengikuti jalan yang telah diajarkan-Nya.

Sebagai contoh, di dalam agama Yahudi, Abraham sebagai pendiri membuat perjanjian dengan Tuhan dan Musa diberikan Hukum Taurat, selain mereka tidak akan ada lagi orang lain yang menempatkan posisi yang sama dengan mereka. Dalam agama Kristen, hanya ada satu Kristus. Dalam agama Islam, Muhammad dianggap sebagai nabi terakhir, orang lain tidak bisa menjadi nabi setelahnya. Sebaliknya, dalam agama Buddha, semua orang dapat mencapai kebijaksanaan, pencerahan dan gelar yang sama dengan Siddhattha Gotama, yaitu Buddha (Yang Telah Sadar).

Dari manakah untuk memulai mempelajari agama Buddha?

Mulailah dengan mengetahui ajaran-ajaran dasar yang merupakan ciri khas dari agama Buddha, seperti Empat Kebenaran Mulia dan Tiga Karakter Keberadaan. Pelajari dari awal hal-hal tersebut dan lakukanlah beberapa penelitian mengenainya ke berbagai narasumber Buddhis tepercaya.

Bagaimanakah caranya mendapatkan informasi mengenai agama Buddha?

Infomasi mengenai agama Buddha bisa didapat melalui berbagai macam cara antara lain dengan mengunjungi vihara, membaca buku, hingga mengakses situs-situs Buddhis di internet.

Cara terbaik adalah dengan mengunjungi vihara untuk bertanya langsung kepada para biarawan (bhikkhu/bhiksu) dan mendengarkan ceramah mereka. Untuk cara ini seseorang perlu bisa membedakan antara vihara dengan tempat ibadah agama lain misalnya dengan bio atau kelenteng yang merupakan tempat ibadah kepercayaan tradisi Tionghoa. Informasi juga bisa didapat melalui buku-buku agama Buddha yang beredar luas di toko-toko buku dari penerbit Buddhis. Untuk cara ini seseorang perlu melakukan cek silang isi buku yang satu dengan buku-buku lainnya untuk menghindari kesalahpahaman. Internet juga dapat menjadi tempat mendapatkan informasi mengenai agama Buddha, dari artikel hingga buku elektronik Buddhis dapat dikumpai. Akseslah situs-situs Buddhis yang terpercaya yang sering dijadikan sebagai rujukan oleh situs-situs lainnya. Untuk cara ini seseorang juga perlu melakukan cek silang isi antara situs yang satu dengan situs yang lainnya.

Bagaimanakah caranya menjadi umat Buddha?

Hal utama untuk mulai menjadi umat Buddha adalah dengan mulai mengkaji dan menerapkan praktik-praktik ajaran Buddha ke dalam kehidupan sehari-hari. Dengan demikian secara batin seseorang telah menerima Buddha sebagai Guru, Dharma sebagai ajaran Kebenaran dan Ariya Sangha sebagai teladan.

Pastikan keinginan untuk menjadi umat Buddha karena ajaran Buddha terbukti membantu membawa perubahan batin kita ke arah yang lebih baik dan kita merasa nyaman dan cocok akan hal itu. Bukan karena indah dan menariknya tradisi di mana agama Buddha berkembang, seperti tradisi bela diri Shaolin dari Tiongkok. Bukan karena beberapa selebriti yang beralih keyakinan menjadi Buddhis. Bukan juga karena kebencian kepada agama atau kepercayaan lain. Dan lain sejenisnya.

CATATAN

Topik ini hanyalah merupakan pengenalan awal ajaran agama Buddha secara singkat, bukan merupakan inti sari atau rangkuman dari seluruh ajaran agama Buddha yang sangat luas dan dalam. Untuk mengenal ajaran agama Buddha lebih jauh, disarankan untuk melanjutkan membaca topik-topik lainnya.

SAHABAT BAIK DAN BURUK DALAM PERGAULAN AJARAN BUDDHA

A. KALYANAMITTA
 
Kalyanamitta adalah sahabat sejati . Kita hendaknya dapat membedakan antara sahabat sejati dengan sahabat palsu. Ciri sahabat sejati adalah seorang sahabat yang senantiasa :
1. Siap dan mampu membantu kita dengan cara yang baik
2. Memiliki rasa simpati kepada kita baik didalam keadaan suka maupun duka
3. Menunjukkan hal-hal yang berguna kepada kita
4. Memiliki rasa persahabatan yang akrab
Sahabat yang siap dan mampu membantu kita dengan cara yang baik, maksudnya:

• Melindungi dan memperingatkan kita pada saat kita lengah, atau tidak waspada
• Melindungi harta kekayaan kita dalam keadaan kita lengah dan tidak waspada
• Melindungi kita dalam keadaan bahaya
• siap membantu jika kita membutuhkannya

Sahabat yang memiliki rasa simpati kepada kita baik didalam keadaan suka maupun duka, maksudnya :

• Membuka rahasia pribadinya kepada kita sebagai sahabat sejati
• Menjaga rahasia kita dan tidak membocorkannya kepada orang lain
• Tidak meninggalkan kita pada saat kita mengalami banyak masalah
• Bersedia mengorbankan kepentingan pribadinya demi kepentingan sahabatnya

Sahabat yang menunjukkan hal-hal yang berguna kepada kita, maksudnya :

• Mencegah berbuat kejahatan
• Menganjurkan kita melakukan kebaikan
• Memberitahukan kita hal-hal yang belum pernah kita dengar
• Memberitahu kita cara-cara mencapai alam kebahagiaan

Sahabat yang memiliki rasa persahabatan yang akrab, maksudnya :

• Ikut merasakan penderitaan kita pada saat kita susah
• Merasa bahagia bila kita mendapatkan kebahagiaan
• Membela kita apabila kita terkena masalah
• Membenarkan siapa saja yang memuji kita

B. AKALYANAMITTA

Akalyanamitta artinya sahabat palsu atau sahabat tidak baik. Karena sahabat palsu dapat menjerumuskan kita. Ada 4 teman palsu yang harus kita waspadai, yang ciri-cirinya al :
1. Mereka mengajak bersahabat dengan tujuan menipu
2. Mereka yang hanya manis dimulut saja
3. Mereka yang memuji-muji dan membujuk
4. Mereka yang menganjurkan kepada seseorang menuju jalan kehancuran

Sahabat palsu yang mengajak kita untuk tujuan menipu, cirinya :

•  Mereka hanya memikirkan keuntungan dari kita
•  Memberi sedikit, tetapi menginginkan imbalan yang banyak
•  Apabila mereka berada dalam keadaan bahaya, mereka akan melakukan hal-hal yang menyebabkan kita percaya
•  Bergaul dengan kita dengan tujuan mendapat keuntungan

Sahabat palsu yang menis dimulut saja, cirinya :

• Senantiasa membicarakan hal-hal yang lalu yang tidak berguna
• Cenderung membicarakan hal-hal yang belum terjadi
• Membantu mengerjakan sesuatu yang tidak berguna
• Apabila diminta untuk membantu selalu mecari alasan untuk menghindar

Sahabat palsu yang memuji-muji dan membujuk, cirinya :

• Jika kita berbuat jahat, mereka setuju dan membiarkan berbuat jahat
• Jika kita berbuat baik, mereka setuju dan membiarkan berbuat baik
• Dihadapan kita mereka akan selalu mmemuji-muji kita
• Dibelakang kita mereka akan mencela kita

Sahabat palsu yang menganjurkan kepada seseorang menuju jalan kehancuran, cirinya :

• Mengajak kita minum-minuman yang memabukkan
• Mengajak kita berkeliaran dimalam hari
• Membuat kita untuk melekat pada kesenangan
• Membuat kita menjadi penjudi

Kalau kita bersahabat dengan sahabat yang baik, kita akan selamat, tetapi sebaliknya bila kita bersahabat dengan sahabat palsu, kita tidak akan selamat. Oleh karena itu berhati-hatilah memilih sahabat. Seorang sahabat palsu yang mau bersahabat dengan kita karena ia mempunyai tujuan yang kurang baik terhadap kita. Kita juga harus waspada dengan sahabat sejati, karena sahabat sejati sewaktu-waktu bisa berubah menjad sahabat palsu.

Kisah Yang Menyentuh hati: Pengorbanan Seorang Ibu

     Saat aku beranjak dewasa, aku mulai mengenal sedikit kehidupan yang menyenangkan, merasakan kebahagiaan memiliki wajah yang tampan, kebahagiaan memiliki banyak pengagum di sekolah, kebahagiaan karena kepintaranku yang dibanggakan banyak guru. Itulah aku, tapi satu yang harus aku tutupi, aku malu mempunyai seorang ibu yang BUTA! Matanya tidak ada satu. Aku sangat malu, benar-benar 

     Aku sangat menginginkan kesempurnaan terletak padaku, tak ada satupun yang cacat dalam hidupku juga dalam keluargaku. Saat itu ayah yang menjadi tulang punggung kami sudah dipanggil terlebih dahulu oleh yang Maha Kuasa. Tinggallah aku anak semata wayang yang seharusnya menjadi tulang punggung pengganti ayah. Tapi semua itu tak kuhiraukan. Aku hanya mementingkan kebutuhan dan keperluanku saja. Sedang ibu bekerja membuat makanan untuk para karyawan di sebuah rumah jahit sederhana. 


     Pada suatu saat ibu datang ke sekolah untuk menjenguk keadaanku. Karena sudah beberapa hari aku tak pulang ke rumah dan tidak tidur di rumah. Karena rumah kumuh itu membuatku muak, membuatku kesempurnaan yang kumiliki manjadi cacat. Akan kuperoleh apapun untuk menggapai sebuah kesempurnaan itu. 

Tepat di saat istirahat, Kulihat sosok wanita tua di pintu sekolah. Bajunya pun bersahaja rapih dan sopan. Itulah ibu ku yang mempunyai mata satu. Dan yang selalu membuat aku malu dan yang lebih memalukan lagi Ibu memanggilku. “Mau ngapain ibu ke sini? Ibu datang hanya untuk mempermalukan aku!” Bentakkan dariku membuat diri ibuku segera bergegas pergi. Dan itulah memang yang kuharapkan. Ibu pun bergegas keluar dari sekolahku. Karena kehadiranya itu aku benar-benar malu, sangat malu. Sampai beberapa temanku berkata dan menanyakan. “Hai, itu ibumu ya???, Ibumu matanya satu ya?” yang menjadikanku bagai disambar petir mendapat pertanyaan seperti itu. 

Beberapa bulan kemudian aku lulus sekolah dan mendapat beasiswa di sebuah sekolah di luar negeri. Aku mendapatkan beasiswa yang ku incar dan kukejar agar aku bisa segera meninggalkan rumah kumuhku dan terutama meninggalkan ibuku yang membuatku malu. Ternyata aku berhasil mendapatkannya. Dengan bangga kubusungkan dada dan aku berangkat pergi tanpa memberi tahu Ibu karena bagiku itu tidak perlu. Aku hidup untuk diriku sendiri. Persetan dengan Ibuku. Seorang yang selalu mnghalangi kemajuanku. 

Di Sekolah itu, aku menjadi mahasiswa terpopuler karena kepintaran dan ketampananku. Aku telah sukses dan kemudian aku menikah dengan seorang gadis Indonesia dan menetap di Singapura. 

Singkat cerita aku menjadi seorang yang sukses, sangat sukses. Tempat tinggalku sangat mewah, aku mempunyai seorang anak laki-laki berusia tiga tahun dan aku sangat menyayanginya. Bahkan aku rela mempertaruhkan nyawaku untuk putraku itu. 

10 tahun aku menetap di Singapura, belajar dan membina rumah tangga dengan harmonis dan sama sekali aku tak pernah memikirkan nasib ibuku. Sedikit pun aku tak rindu padanya, aku tak mencemaskannya. Aku BAHAGIA dengan kehidupan ku sekarang. 

Tapi pada suatu hari kehidupanku yang sempurna tersebut terusik, saat putraku sedang asyik bermain di depan pintu. Tiba-tiba datang seorang wanita tua renta dan sedikit kumuh menghampirinya. Dan kulihat dia adalah Ibuku, Ibuku datang ke Singapura. Entah untuk apa dan dari mana dia memperoleh ongkosnya. Dia datang menemuiku. 

Seketika saja Ibuku ku usir. Dengan enteng aku mengatakan: “HEY, PERGILAH KAU PENGEMIS. KAU MEMBUAT ANAKKU TAKUT!” Dan tanpa membalas perkataan kasarku, Ibu lalu tersenyum, “MAAF, SAYA SALAH ALAMAT” 

Tanpa merasa besalah, aku masuk ke dalam rumah. 

Beberapa bulan kemudian datanglah sepucuk surat undangan reuni dari sekolah SMA ku. Aku pun datang untuk menghadirinya dan beralasan pada istriku bahwa aku akan dinas ke luar negeri.

 Singkat cerita, tibalah aku di kota kelahiranku. Tak lama hanya ingin menghadiri pesta reuni dan sedikit menyombongkan diri yang sudah sukses ini. Berhasil aku membuat seluruh teman-temanku kagum pada diriku yang sekarang ini. 

Selesai Reuni entah megapa aku ingin melihat keadaan rumahku sebelum pulang ke Singapore. Tak tau perasaan apa yang membuatku melangkah untuk melihat rumah kumuh dan wanita tua itu. Sesampainya di depan rumah itu, tak ada perasaan sedih atau bersalah padaku, bahkan aku sendiri sebenarnya jijik melihatnya. Dengan rasa tidak berdosa, aku memasuki rumah itu tanpa mengetuk pintu terlebih dahulu. Ku lihat rumah ini begitu berantakan. Aku tak menemukan sosok wanita tua di dalam rumah itu, entahlah dia ke mana, tapi justru aku merasa lega tak bertemu dengannya. 

Bergegas aku keluar dan bertemu dengan salah satu tetangga rumahku. “Akhirnya kau datang juga. Ibu mu telah meninggal dunia seminggu yang lalu” 

“OH…”

 Hanya perkataan itu yang bisa keluar dari mulutku. Sedikit pun tak ada rasa sedih di hatiku yang kurasakan saat mendengar ibuku telah meninggal. “Ini, sebelum meninggal, Ibumu memberikan surat ini untukmu” 

Setelah menyerahkan surat ia segera bergegas pergi. Ku buka lembar surat yang sudah kucal itu. 

Untuk anakku yang sangat Aku cintai, 
Anakku yang kucintai aku tahu kau sangat membenciku. Tapi Ibu senang sekali waktu mendengar kabar bahwa akan ada reuni disekolahmu. 
Aku berharap agar aku bisa melihatmu sekali lagi. karena aku yakin kau akan datang ke acara Reuni tersebut. 
Sejujurnya ibu sangat merindukanmu, teramat dalam sehingga setiap malam Aku hanya bisa menangis sambil memandangi fotomu satu-satunya yang ibu punya.Ibu tak pernah lupa untuk mendoakan kebahagiaanmu, agar kau bisa sukses dan melihat dunia luas. 
Asal kau tau saja anakku tersayang, sejujurnya mata yang kau pakai untuk melihat dunia luas itu salah satunya adalah mataku yang selalu membuatmu malu. 
Mataku yang kuberikan padamu waktu kau kecil. Waktu itu kau dan Ayah mu mengalami kecelakaan yang hebat, tetapi Ayahmu meninggal, sedangkan mata kananmu mengalami kebutaan. Aku tak tega anak tersayangku ini hidup dan tumbuh dengan mata yang cacat maka aku berikan satu mataku ini untukmu. 
Sekarang aku bangga padamu karena kau bisa meraih apa yang kau inginkan dan cita-citakan. 
Dan akupun sangat bahagia bisa melihat dunia luas dengan mataku yang aku berikan untukmu. 
Saat aku menulis surat ini, aku masih berharap bisa melihatmu untuk yang terakhir kalinya, Tapi aku rasa itu tidak mungkin, karena aku yakin maut sudah di depan mataku. 
Peluk cium dari Ibumu tercinta

 Bak petir di siang bolong yang menghantam seluruh saraf-sarafku, Aku terdiam! Baru kusadari bahwa yang membuatku malu sebenarnya bukan ibuku, tetapi diriku sendiri....

 

aat aku beranjak dewasa, aku mulai mengenal sedikit kehidupan yang menyenangkan, merasakan kebahagiaan memiliki wajah yang tampan, kebahagiaan memiliki banyak pengagum di sekolah, kebahagiaan karena kepintaranku yang dibanggakan banyak guru. Itulah aku, tapi satu yang harus aku tutupi, aku malu mempunyai seorang ibu yang BUTA! Matanya tidak ada satu. Aku sangat malu, benar-benar Aku sangat menginginkan kesempurnaan terletak padaku, tak ada satupun yang cacat dalam hidupku juga dalam keluargaku. Saat itu ayah yang menjadi tulang punggung kami sudah dipanggil terlebih dahulu oleh yang Maha Kuasa. Tinggallah aku anak semata wayang yang seharusnya menjadi tulang punggung pengganti ayah. Tapi semua itu tak kuhiraukan. Aku hanya mementingkan kebutuhan dan keperluanku saja. Sedang ibu bekerja membuat makanan untuk para karyawan di sebuah rumah jahit sederhana. Pada suatu saat ibu datang ke sekolah untuk menjenguk keadaanku. Karena sudah beberapa hari aku tak pulang ke rumah dan tidak tidur di rumah. Karena rumah kumuh itu membuatku muak, membuatku kesempurnaan yang kumiliki manjadi cacat. Akan kuperoleh apapun untuk menggapai sebuah kesempurnaan itu. Tepat di saat istirahat, Kulihat sosok wanita tua di pintu sekolah. Bajunya pun bersahaja rapih dan sopan. Itulah ibu ku yang mempunyai mata satu. Dan yang selalu membuat aku malu dan yang lebih memalukan lagi Ibu memanggilku. “Mau ngapain ibu ke sini? Ibu datang hanya untuk mempermalukan aku!” Bentakkan dariku membuat diri ibuku segera bergegas pergi. Dan itulah memang yang kuharapkan. Ibu pun bergegas keluar dari sekolahku. Karena kehadiranya itu aku benar-benar malu, sangat malu. Sampai beberapa temanku berkata dan menanyakan. “Hai, itu ibumu ya???, Ibumu matanya satu ya?” yang menjadikanku bagai disambar petir mendapat pertanyaan seperti itu. Beberapa bulan kemudian aku lulus sekolah dan mendapat beasiswa di sebuah sekolah di luar negeri. Aku mendapatkan beasiswa yang ku incar dan kukejar agar aku bisa segera meninggalkan rumah kumuhku dan terutama meninggalkan ibuku yang membuatku malu. Ternyata aku berhasil mendapatkannya. Dengan bangga kubusungkan dada dan aku berangkat pergi tanpa memberi tahu Ibu karena bagiku itu tidak perlu. Aku hidup untuk diriku sendiri. Persetan dengan Ibuku. Seorang yang selalu mnghalangi kemajuanku. Di Selolah itu, aku menjadi mahasiswa terpopuler karena kepintaran dan ketampananku. Aku telah sukses dan kemudian aku menikah dengan seorang gadis Indonesia dan menetap di Singapura. Singkat cerita aku menjadi seorang yang sukses, sangat sukses. Tempat tinggalku sangat mewah, aku mempunyai seorang anak laki-laki berusia tiga tahun dan aku sangat menyayanginya. Bahkan aku rela mempertaruhkan nyawaku untuk putraku itu. 10 tahun aku menetap di Singapura, belajar dan membina rumah tangga dengan harmonis dan sama sekali aku tak pernah memikirkan nasib ibuku. Sedikit pun aku tak rindu padanya, aku tak mencemaskannya. Aku BAHAGIA dengan kehidupan ku sekarang. Tapi pada suatu hari kehidupanku yang sempurna tersebut terusik, saat putraku sedang asyik bermain di depan pintu. Tiba-tiba datang seorang wanita tua renta dan sedikit kumuh menghampirinya. Dan kulihat dia adalah Ibuku, Ibuku datang ke Singapura. Entah untuk apa dan dari mana dia memperoleh ongkosnya. Dia datang menemuiku. Seketika saja Ibuku ku usir. Dengan enteng aku mengatakan: “HEY, PERGILAH KAU PENGEMIS. KAU MEMBUAT ANAKKU TAKUT!” Dan tanpa membalas perkataan kasarku, Ibu lalu tersenyum, “MAAF, SAYA SALAH ALAMAT” Tanpa merasa besalah, aku masuk ke dalam rumah. Beberapa bulan kemudian datanglah sepucuk surat undangan reuni dari sekolah SMA ku. Aku pun datang untuk menghadirinya dan beralasan pada istriku bahwa aku akan dinas ke luar negeri. Singkat cerita, tibalah aku di kota kelahiranku. Tak lama hanya ingin menghadiri pesta reuni dan sedikit menyombongkan diri yang sudah sukses ini. Berhasil aku membuat seluruh teman-temanku kagum pada diriku yang sekarang ini. Selesai Reuni entah megapa aku ingin melihat keadaan rumahku sebelum pulang ke Sigapore. Tak tau perasaan apa yang membuatku melangkah untuk melihat rumah kumuh dan wanita tua itu. Sesampainya di depan rumah itu, tak ada perasaan sedih atau bersalah padaku, bahkan aku sendiri sebenarnya jijik melihatnya. Dengan rasa tidak berdosa, aku memasuki rumah itu tanpa mengetuk pintu terlebih dahulu. Ku lihat rumah ini begitu berantakan. Aku tak menemukan sosok wanita tua di dalam rumah itu, entahlah dia ke mana, tapi justru aku merasa lega tak bertemu dengannya. Bergegas aku keluar dan bertemu dengan salah satu tetangga rumahku. “Akhirnya kau datang juga. Ibu mu telah meninggal dunia seminggu yang lalu” “OH…” Hanya perkataan itu yang bisa keluar dari mulutku. Sedikit pun tak ada rasa sedih di hatiku yang kurasakan saat mendengar ibuku telah meninggal. “Ini, sebelum meninggal, Ibumu memberikan surat ini untukmu” Setelah menyerahkan surat ia segera bergegas pergi. Ku buka lembar surat yang sudah kucal itu. Untuk anakku yang sangat Aku cintai, Anakku yang kucintai aku tahu kau sangat membenciku. Tapi Ibu senang sekali waktu mendengar kabar bahwa akan ada reuni disekolahmu. Aku berharap agar aku bisa melihatmu sekali lagi. karena aku yakin kau akan datang ke acara Reuni tersebut. Sejujurnya ibu sangat merindukanmu, teramat dalam sehingga setiap malam Aku hanya bisa menangis sambil memandangi fotomu satu-satunya yang ibu punya.Ibu tak pernah lupa untuk mendoakan kebahagiaanmu, agar kau bisa sukses dan melihat dunia luas. Asal kau tau saja anakku tersayang, sejujurnya mata yang kau pakai untuk melihat dunia luas itu salah satunya adalah mataku yang selalu membuatmu malu. Mataku yang kuberikan padamu waktu kau kecil. Waktu itu kau dan Ayah mu mengalami kecelakaan yang hebat, tetapi Ayahmu meninggal, sedangkan mata kananmu mengalami kebutaan. Aku tak tega anak tersayangku ini hidup dan tumbuh dengan mata yang cacat maka aku berikan satu mataku ini untukmu. Sekarang aku bangga padamu karena kau bisa meraih apa yang kau inginkan dan cita-citakan. Dan akupun sangat bahagia bisa melihat dunia luas dengan mataku yang aku berikan untukmu. Saat aku menulis surat ini, aku masih berharap bisa melihatmu untuk yang terakhir kalinya, Tapi aku rasa itu tidak mungkin, karena aku yakin maut sudah di depan mataku. Peluk cium dari Ibumu tercinta Bak petir di siang bolong yang menghantam seluruh saraf-sarafku, Aku terdiam! Baru kusadari bahwa yang membuatku malu sebenarnya bukan ibuku, tetapi diriku sendiri....

Copy the BEST Traders and Make Money (One Click) : http://ow.ly/KNICZ

aku beranjak dewasa, aku mulai mengenal sedikit kehidupan yang menyenangkan, merasakan kebahagiaan memiliki wajah yang tampan, kebahagiaan memiliki banyak pengagum di sekolah, kebahagiaan karena kepintaranku yang dibanggakan banyak guru. Itulah aku, tapi satu yang harus aku tutupi, aku malu mempunyai seorang ibu yang BUTA! Matanya tidak ada satu. Aku sangat malu, benar-benar Aku sangat menginginkan kesempurnaan terletak padaku, tak ada satupun yang cacat dalam hidupku juga dalam keluargaku. Saat itu ayah yang menjadi tulang punggung kami sudah dipanggil terlebih dahulu oleh yang Maha Kuasa. Tinggallah aku anak semata wayang yang seharusnya menjadi tulang punggung pengganti ayah. Tapi semua itu tak kuhiraukan. Aku hanya mementingkan kebutuhan dan keperluanku saja. Sedang ibu bekerja membuat makanan untuk para karyawan di sebuah rumah jahit sederhana. Pada suatu saat ibu datang ke sekolah untuk menjenguk keadaanku. Karena sudah beberapa hari aku tak pulang ke rumah dan tidak tidur di rumah. Karena rumah kumuh itu membuatku muak, membuatku kesempurnaan yang kumiliki manjadi cacat. Akan kuperoleh apapun untuk menggapai sebuah kesempurnaan itu. Tepat di saat istirahat, Kulihat sosok wanita tua di pintu sekolah. Bajunya pun bersahaja rapih dan sopan. Itulah ibu ku yang mempunyai mata satu. Dan yang selalu membuat aku malu dan yang lebih memalukan lagi Ibu memanggilku. “Mau ngapain ibu ke sini? Ibu datang hanya untuk mempermalukan aku!” Bentakkan dariku membuat diri ibuku segera bergegas pergi. Dan itulah memang yang kuharapkan. Ibu pun bergegas keluar dari sekolahku. Karena kehadiranya itu aku benar-benar malu, sangat malu. Sampai beberapa temanku berkata dan menanyakan. “Hai, itu ibumu ya???, Ibumu matanya satu ya?” yang menjadikanku bagai disambar petir mendapat pertanyaan seperti itu. Beberapa bulan kemudian aku lulus sekolah dan mendapat beasiswa di sebuah sekolah di luar negeri. Aku mendapatkan beasiswa yang ku incar dan kukejar agar aku bisa segera meninggalkan rumah kumuhku dan terutama meninggalkan ibuku yang membuatku malu. Ternyata aku berhasil mendapatkannya. Dengan bangga kubusungkan dada dan aku berangkat pergi tanpa memberi tahu Ibu karena bagiku itu tidak perlu. Aku hidup untuk diriku sendiri. Persetan dengan Ibuku. Seorang yang selalu mnghalangi kemajuanku. Di Selolah itu, aku menjadi mahasiswa terpopuler karena kepintaran dan ketampananku. Aku telah sukses dan kemudian aku menikah dengan seorang gadis Indonesia dan menetap di Singapura. Singkat cerita aku menjadi seorang yang sukses, sangat sukses. Tempat tinggalku sangat mewah, aku mempunyai seorang anak laki-laki berusia tiga tahun dan aku sangat menyayanginya. Bahkan aku rela mempertaruhkan nyawaku untuk putraku itu. 10 tahun aku menetap di Singapura, belajar dan membina rumah tangga dengan harmonis dan sama sekali aku tak pernah memikirkan nasib ibuku. Sedikit pun aku tak rindu padanya, aku tak mencemaskannya. Aku BAHAGIA dengan kehidupan ku sekarang. Tapi pada suatu hari kehidupanku yang sempurna tersebut terusik, saat putraku sedang asyik bermain di depan pintu. Tiba-tiba datang seorang wanita tua renta dan sedikit kumuh menghampirinya. Dan kulihat dia adalah Ibuku, Ibuku datang ke Singapura. Entah untuk apa dan dari mana dia memperoleh ongkosnya. Dia datang menemuiku. Seketika saja Ibuku ku usir. Dengan enteng aku mengatakan: “HEY, PERGILAH KAU PENGEMIS. KAU MEMBUAT ANAKKU TAKUT!” Dan tanpa membalas perkataan kasarku, Ibu lalu tersenyum, “MAAF, SAYA SALAH ALAMAT” Tanpa merasa besalah, aku masuk ke dalam rumah. Beberapa bulan kemudian datanglah sepucuk surat undangan reuni dari sekolah SMA ku. Aku pun datang untuk menghadirinya dan beralasan pada istriku bahwa aku akan dinas ke luar negeri. Singkat cerita, tibalah aku di kota kelahiranku. Tak lama hanya ingin menghadiri pesta reuni dan sedikit menyombongkan diri yang sudah sukses ini. Berhasil aku membuat seluruh teman-temanku kagum pada diriku yang sekarang ini. Selesai Reuni entah megapa aku ingin melihat keadaan rumahku sebelum pulang ke Sigapore. Tak tau perasaan apa yang membuatku melangkah untuk melihat rumah kumuh dan wanita tua itu. Sesampainya di depan rumah itu, tak ada perasaan sedih atau bersalah padaku, bahkan aku sendiri sebenarnya jijik melihatnya. Dengan rasa tidak berdosa, aku memasuki rumah itu tanpa mengetuk pintu terlebih dahulu. Ku lihat rumah ini begitu berantakan. Aku tak menemukan sosok wanita tua di dalam rumah itu, entahlah dia ke mana, tapi justru aku merasa lega tak bertemu dengannya. Bergegas aku keluar dan bertemu dengan salah satu tetangga rumahku. “Akhirnya kau datang juga. Ibu mu telah meninggal dunia seminggu yang lalu” “OH…” Hanya perkataan itu yang bisa keluar dari mulutku. Sedikit pun tak ada rasa sedih di hatiku yang kurasakan saat mendengar ibuku telah meninggal. “Ini, sebelum meninggal, Ibumu memberikan surat ini untukmu” Setelah menyerahkan surat ia segera bergegas pergi. Ku buka lembar surat yang sudah kucal itu. Untuk anakku yang sangat Aku cintai, Anakku yang kucintai aku tahu kau sangat membenciku. Tapi Ibu senang sekali waktu mendengar kabar bahwa akan ada reuni disekolahmu. Aku berharap agar aku bisa melihatmu sekali lagi. karena aku yakin kau akan datang ke acara Reuni tersebut. Sejujurnya ibu sangat merindukanmu, teramat dalam sehingga setiap malam Aku hanya bisa menangis sambil memandangi fotomu satu-satunya yang ibu punya.Ibu tak pernah lupa untuk mendoakan kebahagiaanmu, agar kau bisa sukses dan melihat dunia luas. Asal kau tau saja anakku tersayang, sejujurnya mata yang kau pakai untuk melihat dunia luas itu salah satunya adalah mataku yang selalu membuatmu malu. Mataku yang kuberikan padamu waktu kau kecil. Waktu itu kau dan Ayah mu mengalami kecelakaan yang hebat, tetapi Ayahmu meninggal, sedangkan mata kananmu mengalami kebutaan. Aku tak tega anak tersayangku ini hidup dan tumbuh dengan mata yang cacat maka aku berikan satu mataku ini untukmu. Sekarang aku bangga padamu karena kau bisa meraih apa yang kau inginkan dan cita-citakan. Dan akupun sangat bahagia bisa melihat dunia luas dengan mataku yang aku berikan untukmu. Saat aku menulis surat ini, aku masih berharap bisa melihatmu untuk yang terakhir kalinya, Tapi aku rasa itu tidak mungkin, karena aku yakin maut sudah di depan mataku. Peluk cium dari Ibumu tercinta Bak petir di siang bolong yang menghantam seluruh saraf-sarafku, Aku terdiam! Baru kusadari bahwa yang membuatku malu sebenarnya bukan ibuku, tetapi diriku sendiri....

Copy the BEST Traders and Make Money (One Click) : http://ow.ly/KNICZ

aku beranjak dewasa, aku mulai mengenal sedikit kehidupan yang menyenangkan, merasakan kebahagiaan memiliki wajah yang tampan, kebahagiaan memiliki banyak pengagum di sekolah, kebahagiaan karena kepintaranku yang dibanggakan banyak guru. Itulah aku, tapi satu yang harus aku tutupi, aku malu mempunyai seorang ibu yang BUTA! Matanya tidak ada satu. Aku sangat malu, benar-benar Aku sangat menginginkan kesempurnaan terletak padaku, tak ada satupun yang cacat dalam hidupku juga dalam keluargaku. Saat itu ayah yang menjadi tulang punggung kami sudah dipanggil terlebih dahulu oleh yang Maha Kuasa. Tinggallah aku anak semata wayang yang seharusnya menjadi tulang punggung pengganti ayah. Tapi semua itu tak kuhiraukan. Aku hanya mementingkan kebutuhan dan keperluanku saja. Sedang ibu bekerja membuat makanan untuk para karyawan di sebuah rumah jahit sederhana. Pada suatu saat ibu datang ke sekolah untuk menjenguk keadaanku. Karena sudah beberapa hari aku tak pulang ke rumah dan tidak tidur di rumah. Karena rumah kumuh itu membuatku muak, membuatku kesempurnaan yang kumiliki manjadi cacat. Akan kuperoleh apapun untuk menggapai sebuah kesempurnaan itu. Tepat di saat istirahat, Kulihat sosok wanita tua di pintu sekolah. Bajunya pun bersahaja rapih dan sopan. Itulah ibu ku yang mempunyai mata satu. Dan yang selalu membuat aku malu dan yang lebih memalukan lagi Ibu memanggilku. “Mau ngapain ibu ke sini? Ibu datang hanya untuk mempermalukan aku!” Bentakkan dariku membuat diri ibuku segera bergegas pergi. Dan itulah memang yang kuharapkan. Ibu pun bergegas keluar dari sekolahku. Karena kehadiranya itu aku benar-benar malu, sangat malu. Sampai beberapa temanku berkata dan menanyakan. “Hai, itu ibumu ya???, Ibumu matanya satu ya?” yang menjadikanku bagai disambar petir mendapat pertanyaan seperti itu. Beberapa bulan kemudian aku lulus sekolah dan mendapat beasiswa di sebuah sekolah di luar negeri. Aku mendapatkan beasiswa yang ku incar dan kukejar agar aku bisa segera meninggalkan rumah kumuhku dan terutama meninggalkan ibuku yang membuatku malu. Ternyata aku berhasil mendapatkannya. Dengan bangga kubusungkan dada dan aku berangkat pergi tanpa memberi tahu Ibu karena bagiku itu tidak perlu. Aku hidup untuk diriku sendiri. Persetan dengan Ibuku. Seorang yang selalu mnghalangi kemajuanku. Di Selolah itu, aku menjadi mahasiswa terpopuler karena kepintaran dan ketampananku. Aku telah sukses dan kemudian aku menikah dengan seorang gadis Indonesia dan menetap di Singapura. Singkat cerita aku menjadi seorang yang sukses, sangat sukses. Tempat tinggalku sangat mewah, aku mempunyai seorang anak laki-laki berusia tiga tahun dan aku sangat menyayanginya. Bahkan aku rela mempertaruhkan nyawaku untuk putraku itu. 10 tahun aku menetap di Singapura, belajar dan membina rumah tangga dengan harmonis dan sama sekali aku tak pernah memikirkan nasib ibuku. Sedikit pun aku tak rindu padanya, aku tak mencemaskannya. Aku BAHAGIA dengan kehidupan ku sekarang. Tapi pada suatu hari kehidupanku yang sempurna tersebut terusik, saat putraku sedang asyik bermain di depan pintu. Tiba-tiba datang seorang wanita tua renta dan sedikit kumuh menghampirinya. Dan kulihat dia adalah Ibuku, Ibuku datang ke Singapura. Entah untuk apa dan dari mana dia memperoleh ongkosnya. Dia datang menemuiku. Seketika saja Ibuku ku usir. Dengan enteng aku mengatakan: “HEY, PERGILAH KAU PENGEMIS. KAU MEMBUAT ANAKKU TAKUT!” Dan tanpa membalas perkataan kasarku, Ibu lalu tersenyum, “MAAF, SAYA SALAH ALAMAT” Tanpa merasa besalah, aku masuk ke dalam rumah. Beberapa bulan kemudian datanglah sepucuk surat undangan reuni dari sekolah SMA ku. Aku pun datang untuk menghadirinya dan beralasan pada istriku bahwa aku akan dinas ke luar negeri. Singkat cerita, tibalah aku di kota kelahiranku. Tak lama hanya ingin menghadiri pesta reuni dan sedikit menyombongkan diri yang sudah sukses ini. Berhasil aku membuat seluruh teman-temanku kagum pada diriku yang sekarang ini. Selesai Reuni entah megapa aku ingin melihat keadaan rumahku sebelum pulang ke Sigapore. Tak tau perasaan apa yang membuatku melangkah untuk melihat rumah kumuh dan wanita tua itu. Sesampainya di depan rumah itu, tak ada perasaan sedih atau bersalah padaku, bahkan aku sendiri sebenarnya jijik melihatnya. Dengan rasa tidak berdosa, aku memasuki rumah itu tanpa mengetuk pintu terlebih dahulu. Ku lihat rumah ini begitu berantakan. Aku tak menemukan sosok wanita tua di dalam rumah itu, entahlah dia ke mana, tapi justru aku merasa lega tak bertemu dengannya. Bergegas aku keluar dan bertemu dengan salah satu tetangga rumahku. “Akhirnya kau datang juga. Ibu mu telah meninggal dunia seminggu yang lalu” “OH…” Hanya perkataan itu yang bisa keluar dari mulutku. Sedikit pun tak ada rasa sedih di hatiku yang kurasakan saat mendengar ibuku telah meninggal. “Ini, sebelum meninggal, Ibumu memberikan surat ini untukmu” Setelah menyerahkan surat ia segera bergegas pergi. Ku buka lembar surat yang sudah kucal itu. Untuk anakku yang sangat Aku cintai, Anakku yang kucintai aku tahu kau sangat membenciku. Tapi Ibu senang sekali waktu mendengar kabar bahwa akan ada reuni disekolahmu. Aku berharap agar aku bisa melihatmu sekali lagi. karena aku yakin kau akan datang ke acara Reuni tersebut. Sejujurnya ibu sangat merindukanmu, teramat dalam sehingga setiap malam Aku hanya bisa menangis sambil memandangi fotomu satu-satunya yang ibu punya.Ibu tak pernah lupa untuk mendoakan kebahagiaanmu, agar kau bisa sukses dan melihat dunia luas. Asal kau tau saja anakku tersayang, sejujurnya mata yang kau pakai untuk melihat dunia luas itu salah satunya adalah mataku yang selalu membuatmu malu. Mataku yang kuberikan padamu waktu kau kecil. Waktu itu kau dan Ayah mu mengalami kecelakaan yang hebat, tetapi Ayahmu meninggal, sedangkan mata kananmu mengalami kebutaan. Aku tak tega anak tersayangku ini hidup dan tumbuh dengan mata yang cacat maka aku berikan satu mataku ini untukmu. Sekarang aku bangga padamu karena kau bisa meraih apa yang kau inginkan dan cita-citakan. Dan akupun sangat bahagia bisa melihat dunia luas dengan mataku yang aku berikan untukmu. Saat aku menulis surat ini, aku masih berharap bisa melihatmu untuk yang terakhir kalinya, Tapi aku rasa itu tidak mungkin, karena aku yakin maut sudah di depan mataku. Peluk cium dari Ibumu tercinta Bak petir di siang bolong yang menghantam seluruh saraf-sarafku, Aku terdiam! Baru kusadari bahwa yang membuatku malu sebenarnya bukan ibuku, tetapi diriku sendiri....

Copy the BEST Traders and Make Money (One Click) : http://ow.ly/KNICZ

aku beranjak dewasa, aku mulai mengenal sedikit kehidupan yang menyenangkan, merasakan kebahagiaan memiliki wajah yang tampan, kebahagiaan memiliki banyak pengagum di sekolah, kebahagiaan karena kepintaranku yang dibanggakan banyak guru. Itulah aku, tapi satu yang harus aku tutupi, aku malu mempunyai seorang ibu yang BUTA! Matanya tidak ada satu. Aku sangat malu, benar-benar Aku sangat menginginkan kesempurnaan terletak padaku, tak ada satupun yang cacat dalam hidupku juga dalam keluargaku. Saat itu ayah yang menjadi tulang punggung kami sudah dipanggil terlebih dahulu oleh yang Maha Kuasa. Tinggallah aku anak semata wayang yang seharusnya menjadi tulang punggung pengganti ayah. Tapi semua itu tak kuhiraukan. Aku hanya mementingkan kebutuhan dan keperluanku saja. Sedang ibu bekerja membuat makanan untuk para karyawan di sebuah rumah jahit sederhana. Pada suatu saat ibu datang ke sekolah untuk menjenguk keadaanku. Karena sudah beberapa hari aku tak pulang ke rumah dan tidak tidur di rumah. Karena rumah kumuh itu membuatku muak, membuatku kesempurnaan yang kumiliki manjadi cacat. Akan kuperoleh apapun untuk menggapai sebuah kesempurnaan itu. Tepat di saat istirahat, Kulihat sosok wanita tua di pintu sekolah. Bajunya pun bersahaja rapih dan sopan. Itulah ibu ku yang mempunyai mata satu. Dan yang selalu membuat aku malu dan yang lebih memalukan lagi Ibu memanggilku. “Mau ngapain ibu ke sini? Ibu datang hanya untuk mempermalukan aku!” Bentakkan dariku membuat diri ibuku segera bergegas pergi. Dan itulah memang yang kuharapkan. Ibu pun bergegas keluar dari sekolahku. Karena kehadiranya itu aku benar-benar malu, sangat malu. Sampai beberapa temanku berkata dan menanyakan. “Hai, itu ibumu ya???, Ibumu matanya satu ya?” yang menjadikanku bagai disambar petir mendapat pertanyaan seperti itu. Beberapa bulan kemudian aku lulus sekolah dan mendapat beasiswa di sebuah sekolah di luar negeri. Aku mendapatkan beasiswa yang ku incar dan kukejar agar aku bisa segera meninggalkan rumah kumuhku dan terutama meninggalkan ibuku yang membuatku malu. Ternyata aku berhasil mendapatkannya. Dengan bangga kubusungkan dada dan aku berangkat pergi tanpa memberi tahu Ibu karena bagiku itu tidak perlu. Aku hidup untuk diriku sendiri. Persetan dengan Ibuku. Seorang yang selalu mnghalangi kemajuanku. Di Selolah itu, aku menjadi mahasiswa terpopuler karena kepintaran dan ketampananku. Aku telah sukses dan kemudian aku menikah dengan seorang gadis Indonesia dan menetap di Singapura. Singkat cerita aku menjadi seorang yang sukses, sangat sukses. Tempat tinggalku sangat mewah, aku mempunyai seorang anak laki-laki berusia tiga tahun dan aku sangat menyayanginya. Bahkan aku rela mempertaruhkan nyawaku untuk putraku itu. 10 tahun aku menetap di Singapura, belajar dan membina rumah tangga dengan harmonis dan sama sekali aku tak pernah memikirkan nasib ibuku. Sedikit pun aku tak rindu padanya, aku tak mencemaskannya. Aku BAHAGIA dengan kehidupan ku sekarang. Tapi pada suatu hari kehidupanku yang sempurna tersebut terusik, saat putraku sedang asyik bermain di depan pintu. Tiba-tiba datang seorang wanita tua renta dan sedikit kumuh menghampirinya. Dan kulihat dia adalah Ibuku, Ibuku datang ke Singapura. Entah untuk apa dan dari mana dia memperoleh ongkosnya. Dia datang menemuiku. Seketika saja Ibuku ku usir. Dengan enteng aku mengatakan: “HEY, PERGILAH KAU PENGEMIS. KAU MEMBUAT ANAKKU TAKUT!” Dan tanpa membalas perkataan kasarku, Ibu lalu tersenyum, “MAAF, SAYA SALAH ALAMAT” Tanpa merasa besalah, aku masuk ke dalam rumah. Beberapa bulan kemudian datanglah sepucuk surat undangan reuni dari sekolah SMA ku. Aku pun datang untuk menghadirinya dan beralasan pada istriku bahwa aku akan dinas ke luar negeri. Singkat cerita, tibalah aku di kota kelahiranku. Tak lama hanya ingin menghadiri pesta reuni dan sedikit menyombongkan diri yang sudah sukses ini. Berhasil aku membuat seluruh teman-temanku kagum pada diriku yang sekarang ini. Selesai Reuni entah megapa aku ingin melihat keadaan rumahku sebelum pulang ke Sigapore. Tak tau perasaan apa yang membuatku melangkah untuk melihat rumah kumuh dan wanita tua itu. Sesampainya di depan rumah itu, tak ada perasaan sedih atau bersalah padaku, bahkan aku sendiri sebenarnya jijik melihatnya. Dengan rasa tidak berdosa, aku memasuki rumah itu tanpa mengetuk pintu terlebih dahulu. Ku lihat rumah ini begitu berantakan. Aku tak menemukan sosok wanita tua di dalam rumah itu, entahlah dia ke mana, tapi justru aku merasa lega tak bertemu dengannya. Bergegas aku keluar dan bertemu dengan salah satu tetangga rumahku. “Akhirnya kau datang juga. Ibu mu telah meninggal dunia seminggu yang lalu” “OH…” Hanya perkataan itu yang bisa keluar dari mulutku. Sedikit pun tak ada rasa sedih di hatiku yang kurasakan saat mendengar ibuku telah meninggal. “Ini, sebelum meninggal, Ibumu memberikan surat ini untukmu” Setelah menyerahkan surat ia segera bergegas pergi. Ku buka lembar surat yang sudah kucal itu. Untuk anakku yang sangat Aku cintai, Anakku yang kucintai aku tahu kau sangat membenciku. Tapi Ibu senang sekali waktu mendengar kabar bahwa akan ada reuni disekolahmu. Aku berharap agar aku bisa melihatmu sekali lagi. karena aku yakin kau akan datang ke acara Reuni tersebut. Sejujurnya ibu sangat merindukanmu, teramat dalam sehingga setiap malam Aku hanya bisa menangis sambil memandangi fotomu satu-satunya yang ibu punya.Ibu tak pernah lupa untuk mendoakan kebahagiaanmu, agar kau bisa sukses dan melihat dunia luas. Asal kau tau saja anakku tersayang, sejujurnya mata yang kau pakai untuk melihat dunia luas itu salah satunya adalah mataku yang selalu membuatmu malu. Mataku yang kuberikan padamu waktu kau kecil. Waktu itu kau dan Ayah mu mengalami kecelakaan yang hebat, tetapi Ayahmu meninggal, sedangkan mata kananmu mengalami kebutaan. Aku tak tega anak tersayangku ini hidup dan tumbuh dengan mata yang cacat maka aku berikan satu mataku ini untukmu. Sekarang aku bangga padamu karena kau bisa meraih apa yang kau inginkan dan cita-citakan. Dan akupun sangat bahagia bisa melihat dunia luas dengan mataku yang aku berikan untukmu. Saat aku menulis surat ini, aku masih berharap bisa melihatmu untuk yang terakhir kalinya, Tapi aku rasa itu tidak mungkin, karena aku yakin maut sudah di depan mataku. Peluk cium dari Ibumu tercinta Bak petir di siang bolong yang menghantam seluruh saraf-sarafku, Aku terdiam! Baru kusadari bahwa yang membuatku malu sebenarnya bukan ibuku, tetapi diriku sendiri....

Copy the BEST Traders and Make Money (One Click) : http://ow.ly/KNICZ

7 Keunggulan Ajaran Buddha

7 Keunggulan Ajaran Buddha

Buddha diagungkan bukan karena kekayaan, keindahan, atau lainnya. Beliau diagungkan karena kebaikan, kebijaksanaan, dan pencerahanNya. Inilah alasan mengapa kita, seorang Buddhis, menganggap ajaran Buddha sebagai jalan hidup tertinggi.

Apa sajakah keunggulan-keunggulan yang menumbuhkan kekaguman kita terhadap ajaran Buddha?

1. Ajaran Buddha tidak membedakan kelas / kasta

Buddha mengajarkan bahwa manusia menjadi baik atau jahat bukan karena kasta atau status sosial, bukan pula karena percaya atau menganut suatu kepercayaan. Seseorang baik atau jahat karena perbuatannya. Dengan berbuat jahat, seseorang menjadi jahat, dan dengan berbuat baik, seseorang menjadi baik. Setiap orang, apakah ia raja, orang miskin atau pun orang kaya, bisa masuk surga atau neraka, atau mencapai Nibbana, dan hal itu bukan karena kelas atau pun kepercayaannya.

2. Ajaran Buddha mengajarkan belas kasih yang universal

Buddha mengajarkan kita untuk memancarkan metta (kasih sayang dan cinta kasih) kepada semua makhluk tanpa kecuali. Terhadap manusia, janganlah membedakan bangsa. Terhadap hewan, janganlah membedakan jenisnya. Metta harus dipancarkan kepada semua hewan termasuk yang terkecil seperti serangga.

3. Dalam ajaran Buddha, tidak seorang pun diperintahkan untuk percaya

Sang Buddha tidak pernah memaksa seseorang untuk mempercayai ajaranNya. Semua adalah pilihan sendiri, tergantung pada hasil kajian masing-masing individu. Buddha bahkan menyarankan, “Jangan percaya apa yang Kukatakan kepadamu sampai kamu mengkaji dengan kebijaksanaanmu sendiri secara cermat dan teliti apa yang Kukatakan.” Ajaran Buddha tidak terlalu dipengaruhi oleh perbedaan-perbedaan dan kritik-kritik terhadap ajaranNya. Jelaslah bagi kita bahwa ajaran Buddha memberikan kemerdekaan atau kebebasan berpikir.

4. Agama Buddha mengajarkan diri sendiri sebagai pelindung

Buddha bersabda, “Jadikanlah dirimu pelindung bagi dirimu sendiri. Siapa lagi yang menjadi pelindungmu? Bagi orang yang telah berlatih dengan sempurna, maka dia telah mencapai perlindungan terbaik.”

Ini bisa dibandingkan dengan pepatah bahasa Inggris, “God helps those who help themselves” –Tuhan menolong mereka yang menolong dirinya sendiri. Inilah ajaran Buddha yang menyebabkan umat Buddha mencintai kebebasan dan kemerdekaan, dan menentang segala bentuk perbudakan dan penjajahan.

Buddha tidak pernah mengutuk seseorang ke neraka atau pun menjanjikan seseorang ke surga, atau Nibbana; karena semua itu tergantung akibat dari perbuatan tiap-tiap orang, sementara Buddha hanyalah guru atau pemimpin. Seperti tertulis dalam Dhammapada, “Semua Buddha, termasuk Saya, hanyalah penunjuk jalan.” Pilihan untuk mengikuti jalanNya atau tidak, tergantung pada orang yang bersangkutan.

5. Ajaran Buddha adalah ajaran yang suci

Yang dimaksudkan di sini adalah ajaran tanpa pertumpahan darah.

Dari awal perkembangannya sampai sekarang, lebih dari 2500 tahun –ajaran Buddha tidak pernah menyebabkan peperangan. Bahkan, Buddha sendiri melarang penyebaran ajaranNya melalui senjata dan kekerasan.

6. Ajaran Buddha adalah ajaran yang damai dan tanpa monopoli kedudukan

Dalam Dhammapada, Buddha bersabda, “Seseorang yang membuang pikiran untuk menaklukkan orang lain akan merasakan kedamaian.” Pada saat yang sama, Beliau memuji upaya menaklukkan diri sendiri. Beliau berkata, “Seseorang yang menaklukkan ribuan orang dalam perang bukanlah penakluk sejati. Tetapi seseorang yang hanya menaklukkan seorang saja yaitu dirinya sendiri, dialah pemenang tertinggi.”

Di sini, menaklukkan diri sendiri terletak pada bagaimana mengatasi kilesa (kekotoran batin). Andaikan semua orang menjadi umat Buddha, maka diharapkan manusia akan beroleh perdamaian dan kebahagiaan. Buddha mengatakan bahwa semua makhluk harus dianggap sebagai sahabat atau saudara dalam kelahiran, usia tua, penyakit, dan kematian. Beliau juga mengajarkan semua umat Buddha untuk tidak menjadi musuh orang-orang tidak satu keyakinan atau pun menganggap mereka sebagai orang yang berdosa. Beliau mengatakan bahwa siapa saja yang hidup dengan benar, tak peduli kepercayaan apapun yang dianutnya, mempunyai harapan yang sama untuk memperoleh kebahagiaan di kehidupan sekarang dan kehidupan yang akan datang. Sebaliknya, siapapun yang menganut ajaran Buddha tetapi tidak mempraktikkannya, hanya akan memperoleh sedikit harapan akan pembebasan dan kebahagiaan.

Dalam ajaran Buddha, setiap orang memiliki hak yang sama untuk mencapai kedudukan yang tinggi. Dengan kata lain, setiap orang dapat mencapai Kebuddhaan.

7. Ajaran Buddha mengajarkan hukum sebab dan akibat

Buddha mengajarkan bahwa segala sesuatu muncul dari suatu sebab. Tiada suatu apapun yang muncul tanpa alasan.

Kebodohan, ketamakan, keuntungan, kedudukan, pujian, kegembiraan, kerugian, penghinaan, celaan, penderitaan –semua adalah akibat dari keadaan-keadaan yang memiliki sebab.

Akibat-akibat baik muncul dari keadaan-keadaan yang baik, dan akibat buruk muncul dari penyebab-penyebab buruk pula. Kita sendiri yang menyebabkan keberuntungan dan ketidakberuntungan kita sendiri. Tidak ada Tuhan atau siapapun yang dapat melakukannya untuk kita. Oleh karena itu, kita harus mencari keberuntungan kita sendiri, bukan membuang-buang waktu menunggu orang lain melakukannya untuk kita. Jika seseorang mengharapkan kebaikan, maka dia hanya akan berbuat kebaikan dan berusaha menghindari pikiran dan perbuatan jahat.

Prinsip-prinsip sebab dan akibat; suatu kondisi yang pada mulanya sebagai akibat akan menjadi sebab dari kondisi yang lain, dan seterusnya seperti mata rantai. Prinsip ini sejalan dengan pengetahuan modern yang membuat ajaran Buddha tidak ketinggalan zaman daripada kepercayaan-kepercayaan lain di dunia.

Inti Sari ajaran Buddha

Inti Sari ajaran Buddha

 

Kata-kata terakhir Buddha yang paling terkenal:

“Jadilah lentera pada dirimu sendiri”.

Inti ajaran Buddha yang diajarkan oleh semua aliran dan sekolah buddhisme adalah:

“Empat Kebenaran Mulia dan Jalan Beruas Delapan”.

Meskipun teori dan prakteknya berbeda-beda.

Tujuan utama Buddha dalam pencariannya adalah untuk mencari pemecahan dari persoalan utama dari semua makhluk yaitu penderitaan.

Ajaran empat kebenaran dan jalan beruas delapan adalah hasil yang telah dijalani dan dipraktekkan Buddha,sekaligus resep bagi manusia guna menghadapi penderitaan dan menemukan kebahagiaan sejati.

Buddha berkata : ” Jika seseorang berhasil menaklukkan 1000 musuh dalam 1000 perperangan dan seseorang yang satu lagi berhasil menaklukkan dirinya sendiri,ia adalah penakluk yang sebenarnya”.

Empat Kesunyataan Mulia

1.       Kesunyataan Mulia tentang Dukkha

2.       Kesunyataan Mulia tentang Asal Mula Dukkha

3.       Kesunyataan Mulia tentang Lenyapnya Dukkha

4.       Kesunyataan Mulia tentang Jalan Menunju Lenyapnya Dukkha

1. Kesunyataan Mulia tentang Dukkha

Hidup dalam bentuk apa pun adalah dukkha ( penderitaan)

a.       Dilahirkan , usia tua, sakit, mati adalah penderitaan.

b.      Berhubungan dengan orang yang tidak disukai adalah penderitaan.

c.       Ditinggalkan oleh orang yang dicintai adalah penderitaan.

d.      Tidak memperoleh yang dicita-citakan adalah penderitaan

e.      Masih memiliki lima khanda adalah penderitaan

Dukkha dapat juga dibagi sebagai berikut :

a.  dukkha-dukkha  ialah penderitaan yang nyata , yang benar di rasakan sebagai penderitaan tubuh dan batin, misalnya sakit kepala, sakit gigi, susah hati dan lain-lain.

b. viparinama-dukkha ialah merupakan fakta bahwa semua perasaan senang dan bahagia- berdasarkan sifat ketidakkekalan – didalamnya mengandung benih benih kekecewaan, kekesalan dan lain-lain.

c. sankhara dukkha – lima khanda ( rupa/jasmani, perasaan, pencerapan, bentuk pikiran, kesadaran) adalah penderitaan;  selama masih ada lima khanda, tidak mungkin terbebas dari sakit fisik.

Kehidupan penuh dengan dukkha (penderitaan) dan sebenarnya diartikan luas dan menyeluruh terhadap kondisi keberadaan kita dan tidak mungkin dapat dihindari, maka Buddha melihat tanpa belas kasihan akan kenyataan kehidupan yang tidak bisa dihindari dan melihat bahwa kita semua berada di jalan tanpa pintu keluar menuju kematian.

“Detik berganti menit, menit berganti jam, jam berganti hari, hari berganti minggu , minggu berganti bulan , bulan berganti tahun. Siang dan malam berlalu dengan cepat,hanya sekejap mata kita sudah menjadi tua, meskipun ada kenangan manis, kenangan ini tidak bertahan lama” . karena ini langkah awal  ajaran Buddha adalah menyadari dan mengadapi bahwa kehidupan yang penuh penderitaan.

Buddha berkata :  “ Kelahiran diwarnai kesakitan , menjadi tua menyedihkan , penyakit mengenaskan , kematian menyedihkan , bersatu dengan orang yang tidak kita sukai menyakitkan , terpisah dengan yang kita cintai menyedihkan dan semua hal yang tidak memuaskan juga terasa menyedihkan”.

Sekilas penggambaran Buddha terhadap kehidupan ini seperti pandangan yang pesimis, tetapi Buddha melihat penderitaan sebagai titik awal bukan akhir , Buddha mengajukan apa yang menurutnya realistis dan kenyataan dari kondisi kehidupan manusia yang harus dilalui dan dijalani oleh semua manusia dan kemudian menawarkan serangkaian cara penyembuhan untuk mampu menahan dan menerima penderitaan yang harus dijalani oleh semua manusia.

2. Kesunyataan Mulia Tentang Asal Mula Dukkha

Sumber dari penderitaan adalah tanha, yaitu nafsu keinginan yang tidak ada habis-habisnya.

Semakin diumbar , semakin keras ia mencengkeram. Orang yang pasrah kepada tanha sama saja dengan orang minum air asin untuk menghilangkan rasa hausnya. Rasa haus itu bukannya hilang ,bahkan menjadi bertambah ,karena air asin itu yang mengandung garam. Demikianlah, semakin orang pasrah kepada tanha semakin keras tanha itu mencengkeramnya.

Dikenal tiga macam tanha, yaitu:

1. Kamatanha : kehausan akan kesenangan indriya , ialah kehausan akan:

a.       Bentuk-bentuk (indah)

b.      Suara-suara (merdu)

c.       Wangi-wangian

d.      Rasa-rasa (nikmat)

e.      Sentuhan-sentuhan (lembut)

f.        Betuk-bentuk pikiran

2. Bhavatanha : kehausan untuk lahir kembali sebagai manusia berdasarkan kepercayaan tentang adanya “atma(roh) yang kekal dan terpisah”(attavada).
3. Vibhavatanha: kehausan untuk memusnahkan diri, berdasarkan kepercayaan, bahwa setelah mati tamatlah riwayat tiap-tiap manusia (ucchedavada).

Penyebab penderitaan yaitu Tanha (Nafsu Indriawi). Buddha mengacu pada nafsu indrawi yang berakar dari pandangan yang mementingkan diri sendiri. Berdasarkan pandangan yang salah tentang eksinstensi aku dan milikku yang hanya membawa penderitaan , semakin kita berusaha memuaskan ego , maka ego kita akan semakin besar dan semakin haus akan kepuasan, akhirnya kita menjadi budak nafsu dan akan menjadi penyebab penderitaan.

Buddha Sakyamuni suatu saat pernah berkata :  Semua penderitaan bermula dari khayalan. Prasangka dan keras kepala timbul dari khayalan. Penderitaan akan mengikuti sebagai hasilnya.

Buddha Sakyamuni suatu saat pernah berkata : Mengejar kesenangan duniawi adalah penyebab kesengsaraan manusia. Manusia di dunia ini secara alamiah mengejar kebahagiaan untuk memberi arti bagi hidup mereka. Namun, seiring dengan perkembangan yang berlebihan terhadap kesadaran diri timbullah egoisme si aku. karena egoisme si aku, kita melihat semua benda eksternal berdasarkan perspektif kita sendiri. Kita secara umum menghakimi dari sudut yang bias berdasarkan sudut pandang kita sendiri. Kita tidak lagi bisa melihat kebenaran pada segala hal. Sungguh ironis bahwa penderitaan itu muncul karena kita mengejar kebahagiaan.

Buddha Sakyamuni suatu saat pernah berkata : Aktivitas mental kita menilai bermacam-macam aktivitas. Beberapa diantaranya bersifat negatif dan tidak menghasilkan keuntungan bagi siapa pun. Beberapa ada yang positif dan menguntungkan semua. Apakah akibat negatif dari pikiran kita? Mereka adalah : keserakahan, kebencian, khayalan, nafsu, keras kepala, kemarahan, rasa takut, arogansi, harga diri, permusuhan, ketidakpuasan, kerinduan, dan sebagainya. Apa yang positif dari pikiran kita? Mereka adalah : cinta, belas kasih , kesabaran, tidak mementingkan diri sendiri, keadilan, kebaikan hati, dan sebagainya.

Buddha Sakyamuni berkata : Merasa malu saat mereka tidak perlu malu, tidak merasa malu saat mereka seharusnya malu. Merasa takut saat tidak perlu takut dan tidak merasa takut saat mereka seharusnya takut. Mempercayai tindakan yang benar sebagai suatu yang salah dan tidak mengenali kesalahan saat kesalahan itu dibuat. Orang seperti itu pada akhirnya akan berakhir dalam penderitaan dan kekhawatiran.

Buddha Sakyamuni berkata : Kalau kita biarkan diri kita menderita karena kepuasan pribadi, maka kita akan terjebak oleh kemarahan dan kebencian orang lain. Kita akan terus diikuti oleh kedengkian dan tidak pernah bebas. Tidak melakukan perbuatan yang seharusnya dilakukan dan melakukan perbuatan yang tidak seharusnya dilakukan, orang arogan seperti itu yang melakukan segala sesuatu semaunya sendiri akan menambah kekhawatiran mereka sendiri.

Usahakan mendapatkan dan mempertahankan sesuatu sama seperti mencoba menggenggam udara dengan telapak tangan.

Buddha Sakyamuni berkata : Kalau pikiran kita ditaklukkan oleh nafsu, maka akan timbul kekacauan yang tak bisa diperkirakan. Pikiran yang penuh tingkah seperti ini yang berubah secara instan tidak dapat dikendalikan oleh siapapun.

Kehidupan itu tidak kekal, dunia tempat kita diami akan terus berubah, tidak seseorang pun dapat menghentikan waktu. Buddha berpandangan bahwa nafsu ego kita tidak akan pernah terpenuhi dan karena itulah frustasi manusia tidak dapat dihindari.

3.  Kesunyataan Mulia Tentang Lenyapnya Dukkha

Kalau tanha dapat disingkirkan, maka kita akan berada dalam keadaan yang bahagia sekali, karena terbebas dari semua penderitaan(batin). Keadaan ini dinamakan Nibbana.

1. Sa-upadisesa-Nibbana = Nibbana masih bersisa. Dengan ‘ sisa’ dimaksud bahwa lima khanda itu masih ada.
2. An-upadisesa-Nibbana = Setelah meninggal dunia , seorang Arahat akan mencapai anupadisesa-nibbana, ialah nibbana tanpa sisa atau juga dinamakan pari-nibbana. Sang Arahat telah beralih ke dalam keadaan yang tidak dapat dilukiskan dengan kata-kata. Misalnya: kalau api padam, kejurusan mana api itu pergi? Jawaban yang tepat : ‘tidak tau’ sebab api itu padam karena kehabisan bahan bakar.

Buddha Sakyamuni suatu saat pernah berkata : Semua pembicaraan yang tidak behubungan dengan memadamkan penderitaaan , bukan diajarkan olehku.

Hal ini membutuhkan transformasi dalam diri kita, melalui semacam penyadaran kita dapat memahami kebenaran, seperti apa yang dilihat Buddha dan mencapai penerangan sempurna.

Buddha Sakyamuni  berulang kali menginstruksikan pada muridnya Ananda dengan penuh perhatian “ Jangan takut karena tubuh fisikku sudah tak ada lagi di dunia ini. Aku telah mengajarimu semua Dhammaku dan tidak menyisakan apa pun. Dimasa yang akan datang kamu harus menerima Dhamma itu sebagai gurumu. Kamu juga harus menggunakan Dhamma itu sebagai tempat perlindungan untuk- melindungi dirimu sendiri. Kamu harus melayani seperti menara apimu sendiri yang mampu membimbingmu melintasi jalan perbaikan. Membimbing indramu sendiri dan melakukan refleksi terhadap pikiranmu sendiri. Berkonsentrasi dengan rajin untuk bisa mencapai tujuan. Tidak pernah membiarkan berpuas diri”.

4. Kesunyataan mulia tentang jalan menuju lenyapnya dukkha

Delapan jalan utama (jalan utama beruas delapan) yang akan membawa kita ke jalan menuju lenyapnya dukkha , yaitu:

Panna

1. Pengertian Benar ( samma-ditthi)
2. Pikiran Benar ( samma sankappa)

Sila

3. Ucapan Benar (samma-vaca)
4. Perbuatan Benar (samma kammanta)
5. Pencaharian Benar (samma ajiva)

Samadhi

6. Daya Upaya Benar (samma vayama)
7. Perhatian Benar (samma sati)
8. Konsentrasi Benar ( samma samadhi)

Delapan jalan utama ini dapat lebih lanjut diperinci sebagai berikut:

1. Pengertian benar

a.       Empat Kesunyataan Mulia

b.      Hukum Tilakkhana ( Tiga Corak Umum)

c.       Hukum Paticca Samuppada

d.      Hukum Kamma

Pengertian Benar : untuk dapat mengoptimalkan ajaran penyembuhan Buddha secara serius. Ajaran Buddha percaya bahwa untuk dapat melupakan masalah, manusia harus mencari akar dari masalah dan berusaha memutuskan untuk melakukan perubahan mulai dari tingkat yang paling dasar yaitu diri sendiri. Komitmen ini mengawali sebuah proses perubahan. Ajaran Buddha tidak hanya meminta orang membuat keputusan itu, namun mengajarkan manusia untuk berkomitmen dalam perjalanan hidupnya.

Buddha sakyamuni berkata : Meskipun kita telah membaca seribu ayat dari naskah keagamaan, mungkin kita tidak mengerti artinya sama sekali. Untuk mencapai tujuan memurnikan diri sendiri adalah lebih baik dengan jalan mengerti satu ayat dan melaksanakannya.

2. Pikiran Benar

a.       Pikiran yang bebas dari nafsu-nafsu keduniawian (nekkhama- sankappa)

b.      Pikiran yang bebas dari kebencian (evyapada – sankappa)

c.       Pikiran yang bebas dari kekejaman (avihimsa – sankappa)

Pikiran yang benar : pikiran yang benar sama pentingnya dalam kehidupannya ibarat bernafas . Tujuan utama Buddha adalah mengatasi ketidak tahuan. Tetapi perubahan tidak akan terjadi hingga seseorang dapat mengendalikan pikiran, menggunakan kewaspadaan dan pengenalan diri sendiri.

Buddha Sakyamuni berkata : Kita adalah apa yang kita pikirkan. Bagaimana jadinya kita timbul dari pikiran kita. Kita menciptakan dunia ini berdasarkan persepsi kita sendiri. Saat kita bicara/bertindak dengan pikiran yang tidak benar, kekhawatiran dan penderitaan akan mengikuti kita seperti halnya roda mengikuti sapi yang menarik pedati.

Jika orang selalu mengamati pikiran, perasaan dan khayalan , mereka akan mulai menyadari bagaimana semua itu bersifat sementara dan berubah dengan sangat cepat, khayalan yang dirasakan nyata oleh semua orang hanyalah rangkaian peristiwa yang tampaknya bergabung menjadi satu, pada kenyataannya ego tidak lebih dari rangkaian pengalaman dari keyakinan yang salah. Pemikiran ego adalah sebuah ilusi. Pada saat seseorang menyadari hal ini mereka mulai memasuki pikiran yang benar, melihat apa adanya dan menerima kenyataan maka penderitaan lenyap pikiran menjadi tenang.

Buddha sakyamuni berkata : Sama seperti pembuat busur mengencangkan anak panah, orang bijak juga mengendalikan pikiran mereka yang menyimpang. Dengan kerinduan yang sama seperti seekor ikan di pinggir pantai merindukan air, orang bijak juga rindu menghilangkan mimpi buruk spiritual mereka. Kalau kita membiarkan pikiran kita dimanipulasi oleh nafsu kita, pikiran kita akan menjadi liar dan kita akan kehilangan kendali atasnya. Di sisi lain, pengendalian pikiran yang tepat akan menjadikan kita sebagai tuan atas diri sendiri dan mencapai kemurnian.

3. Ucapan Benar

Dapat dinamakan ucapan benar, jika dapat memenuhi empat syarat di bawah ini:

A.      Ucapan itu benar

B.      Ucapan itu beralasan

C.      Ucapan itu berfaedah

D.      Ucapan itu tepat pada waktunya

Ucapan yang benar : kita memulai praktek agama Buddha dengan mengalihkan perhatian dari diri sendiri dan memperhatikan apa yang kita ucapkan,  jika anda pernah mendengar suara anda sendiri di kaset,  anda mungkin terkejut mendengar gaya bicara anda dan apa yang anda katakan. Amati dan dengarkan gaya bicara anda dan apa yang anda katakan, amati dan dengarkan apa yang anda ucapkan,  maka anda mulai mengenal diri sendiri.

Buddha Sakyamuni berkata : Kalau kita sering merefleksikan diri sendiri secara benar, kita dapat mengamati dengan jernih bagaimana rangsangan dapat meyebabkan reaksi dalam kesadaran kita. Kita dapat mengamati dengan jernih bagaimana hati kita berubah secara bertahap dari kegembiraan menjadi serakah, kemudian dari keserakahan menjadi menderita dan kemudian penderitaan itu secara perlahan dilupakan.

Buddha Sakyamuni berkata : Orang yang bodoh dan bebal memperlakukan dirinya sendiri sebagai musuh, karena mereka melakukan perbuatan jahat yang kelak akan membebani mereka dengan buah yang pahit di masa depan. Dengan mencari alasan kenapa mereka mengatakan sesuatu yang negatif, kita harus mencari tahu kenapa begitu dan bila kita mulai menyelidiki maka kita tahu bahwa mereka akan mulai terbuka motivasi yang sebenarnya.

Buddha Sakyamuni berkata : Sekarang, seperti yang terjadi di masa lalu, tidak peduli bagaimana kita melaukan sesuatu akan selalu ada orang yang mengkritik kita bahkan kalau kita diam saja pun, kita tetap akan dikritik. Kalau kita bicara banyak, kita akan dikritik! Kalau kita bicara sedikit kita dikritik! Sejak jaman nenek moyang selalu sama. Tidak peduli bagaimana kita melakukan sesuatu akan selalau ada orang yang mengkritik kita. Karenanya jangan pedulikan kritikan orang lain, juga jangan biarkan orang lain berpengaruh pada kesadaran kita.

Terus kita mulai mempertimbangkan apa tujuan dan kemauan mereka, bila hal itu sudah tidak masuk akal dan hanya unuk mencari kesenangan dan maunya sendiri kita harus mulai bersiap siap mengikuti/menjauhi. Dengan kesadaran dan refleksi diri secara berkelanjutan dapat menolong kita untuk berkomunikasi dengan lebih positif dan selaras dengan jati diri anda dan bila tidak sesuai dan selaras dengan jati diri anda, sebaiknya menjauhi dan dianggap angin saja daripada membawa beban bagi  diri kita.

Buddha Sakyamuni berkata : Kalau seseorang mengumpati aku, ajaranku/disiplinku jangan menjadi tertekan/terganggu oleh karenanya. Karena reaksi seperti itu tidak menolong apa- apa dan hanya akan menghasilkan kerusakan yang lebih besar. Kalau seseorang berdoa untukku , ajaranku dan disiplinku . janganlah hanyut oleh kegembiraan dan kebanggaan. Reaksi seperti itu akan mengganggu penilaian yang benar.

Buddha Sakyamuni berkata : Kita adalah tuan dari pikiran, jangan biarkan umpatan dari luar; doa, kesuksesan dan kemalangan mempengaruhi hati/pikiranmu. Kita akan mampu bertahan dari umpatan dan kekasaran orang lain. Mereka yang mampu secara lembut menerima fakta itu akan mendapatkan kedamaian pikiran, dengan lembut mempermalukan dunia dan segala istilahnya, maka kita akan menaklukkan kemarahan kita, menggunakan cinta untuk menggantikan ketidakpuasan. Ucapan yang benar adalah langkah yang penting dalam ajaran untuk mengubah diri sendiri.

4. Perbuatan Benar

a.       Menghindari pembunuhan

b.      Menghindari pencurian

c.       Menghindari perbuatan asusila

Perbuatan yang benar: seperti halnya para praktiksi yang mengamati ucapan mereka untuk menyadari motivasi mereka. Mereka juga memperhatikan perilaku mereka dengan sungguh-sungguh. Ketika orang mulai memeperhatikan perilaku mereka yang selama ini dilakukan, mereka mungkin terkejut pada awalnya, bahwa banyak sekali tindakan-tindakan yang mereka lakukan tanpa mereka sadari. Menyadari perbedaan ini diawali dengan pengamatan. Buddha percaya bahwa ketika orang melakukan tindakan benar dan hidup sesuai dengan tindakan benar penderitaan mereka lenyap.

Buddha Sakyamuni berkata : Dalam kehidupan manusia, kita semua mengalami banyak lingkaran penderitaan berulang-ulang. Penderitaan datang dan pergi kemudian datang lagi waktu ke waktu, tak pernah berakhir. Siapa yang menciptakan penderitaan seperti itu? Darimana datangnya semua penderitaan? Kita berpikir dan terheran-heran melihat dan mencari. Kita tetap belum bisa menemukan sang pencipta penderitaan, sementara sang penderitaan melingkari kita terus menerus dan tidak pernah meninggalkan kita.

Selanjutnya renungkan hasil pengamatan ini dan tanyakan pada diri anda sendiri sebab apa yang memotivasi tindakan ini. Umat Buddha mencoba tidak termotivasi oleh egonya dan sebaliknya membuka hati untuk perduli pada kesejahteraan makhluk lain.

5. Pencaharian Benar

Lima pencaharian salah harus dihindari yaitu:

A.      Penipuan

B.      Ketidaksetiaan

C.      Penujuman

D.      Kecurangan

E.       Memungut bunga yang tinggi ( praktek lintah darat)

Di samping itu seorang siswa harus pula menghindari lima macam perdagangan yaitu:

a.       Berdagang alat senjata

b.      Berdagang makhluk hidup

c.       Berdagang daging (atau segala sesuatu yang berasal dari penganiayaan makhluk-makhluk hidup)

d.      Berdagang minum-minuman yang memabukkan atau yang dapat menimbulkan ketagihan

e.      Berdagang racun

Mata pencaharian yang benar: ketika sedang memikirkan cara untuk menghabiskan hidup, kebanyakan orang akan mengetahui betapa lama sekali waku yang mereka habiskan untuk bekerja.

Buddha menganggap karena bekerja ini menghabiskan begitu banyak waktu dalam sehari, orang seharusnya tidak berharap mendapatkan kedamaian, jika melakukan pekerjaan yang bertentangan dengan nilai-nilai ajaran Buddha dan nilai–nilai ajaran kebenaran. Buddha menyarankan untuk meninggalkan pekerjaan mereka dan memastikan pekerjaaan itu sesuai dengan jalan kebenaran dan dengan sesuai jalan kebenaran/nilai-nilai ajaran Buddha maka akan terbuka jalan menuju penerangan sempurna.

Buddha Sakyamuni berkata: Orang bodoh mengejar kenikmatan duniawi untuk memuaskan nafsunya, hari demi hari dan mereka percaya bahwa mereka bahagia. Bisa dikatakan mereka hanya memakan sejumput rumput dan mengacuhkan seluruh bukit kenikmatan. Kenikmatan itu cuma senilai seperenam belas dari kegembiraan yang didapat dari pemurnian diri dan memadamkan nafsu.

Ini sebabnya dalam melakukan pekerjaan untuk mendapatkan kekayaan dan kemakmuran kita harus mengikuti ajaran Buddha yang dilakukan dengan benar dan tidak mengambil jalan pintas.Ada tiga kelompok besar manusia di dunia ini dalam mendapatkan kemakmuran dan kekayaan :

Yang pertama : Dan yang paling buruk. Tetapi paling cepat dan resikonya paling besar dan tidak dapat dihindari dengan cara apapun pasti akan mengenai raga dan rohaninya, hasil yang diperoleh hanya akan dinikmati sesaat dan akan hilang dengan cepat dan berakhir dengan penyesalan yang tidak dapat dihilangkan seumur hidup. 

Golongan pekerjaan ini adalah : merampok, menipu, mencuri, korupsi, membuat orang lain tidak bisa menjalani hidup dengan baik, membunuh demi uang, memeras orang lain, menghasut serta bekerja sama untuk menekan orang lain untuk memaksakan kehendak dan keuntungan pribadi, membuat orang tidak bisa menjalani hidup dengan damai, mengambil hak yang bukan haknya, memonopoli semua kebutuhan orang lain hanya untuk mencari keuntungan sehingga banyak orang menjadi kesulitan, menindas orang lain dengan kekuasaan untuk mengamankan/membenarkan tindakannya dan itu hanya untuk mencari keuntungan pribadi, memaksakan kehendak dengan menekan secara keras dan halus/politik dan sebagainya. Jauhi semua hal diatas ini yang akan membawa penyesalan seumur hidup dan bertobatlah/berhenti melakukan agar tidak membawa bencana bagi anak cucumu

Yang kedua : dan paling mengorbankan hati nurani dan kamu bukan menjadi dirimu lagi, meskipun terlihat dari luar bahagia tetapi sangat menderita dan merupakan paling banyak dilakukan orang di dunia ini. Orang seperti itu mungkin ia terlihat bahagia, makmur, dan terhormat tetapi di dalam hatinya ia menangis karena ia bagaikan burung dalam sangkar emas, ia harus hidup dalam bayang-bayang/menjadi pesuruh orang lain dan mengorbankan pikiran, kebebasan, hak, keahlian dan sebagainya. orang itu akan kehilangan harga diri dan hati nuraninya sendiri.

Golongan ini adalah : orang yang mengawini anak orang kaya hanya melihat kekayaan dan tidak peduli meskipun ia akhirnya dihina dan dikendalikan serta hanya menjadi barang yang dihiasan, mengawini – anak orang kaya agar dapat memanfaatkan istri/suaminya untuk menguasai , mengambil dan meguras kekayaan orang tua yang kaya/saudaranya yang kaya agar ia tidak perlu bekerja, menjilat orang kaya untuk mendapat keuntungan, membuat masalah dan pura-pura menyelesaikan masalah untuk mencari keuntungan, berpura-pura baik / sopan / berkata-kata bijak seperti orang suci pada orang kaya/ membela orang / selalu yang dikatakan paling benar dengan memutarbalikan bukti dan kenyataan serta ia berusaha meyakinkan orang lain dialah yang paling benar dan menuruti apa yang ia katakan tanpa mempertimbangkan benar/salah agar ia mendapatkan keuntungan, berpura-pura menjadi orang suci/guru suci padahal dalam hatinya ada rencana yang tidak baik/ mencari keuntungan saja, menjual diri sendiri/orang lain demi uang dan kekayaan, memanfaatkan kesempatan untuk menyelesaikan masalah yang terjadi dengan tidak membedakan mana yang benar/salah yang ia pikirkan yang miskin harus mengalah dengan yang kaya dengan begitu ia akan mendapat keuntungan, menetujui/ikut serta/menyuruh dan membela anak/ orang tua/istri/suami/saudaranya/temannya/kenalannya untuk berbuat jahat dan menekan orang lain, memaksakan kehendaknya dengan cara apapun untuk memaksa kehendaknya kepada orang lain meskipun hal itu tidak wajar dan tidak sesuai hati nuraninya dan sebagainya.

Yang ketiga : dan yang paling memakan waktu yang sangat lama dan memerlukan kesabaran serta tekad yang kuat. Tetapi akan diwariskan kepada anak cucunya sebagai kebanggaan dan contoh yang baik. Golongan ini akan dikagumi orang kaya tetapi juga sangat tidak disukai orang kaya.

Mengapa demikian? Karena ia bekerja dengan rajin dan berprinsip sangat kuat sehingga ia tidak bisa ditundukkan dan dipaksa menuruti kehendak orang lain dan tidak mau merubah prisipnya/mencari jalan pintas, ia akan hidup apa adanya dan menerima apa adanya sehingga ia diberi impian, pujian dan tekanan agar ia merubah prinsipnya dan menuruti apapun kehendak orang lain tanpa membedakan benar/salah supaya ia bisa hidup lebih makmur dan kaya, tetapi ia tetap pada prinsipnya dan tidak akan mengorbankan hati nuraninya sendiri.

Meskipun ia akan hidup lebih susah/sengsara ia akan mencari sendiri apa yang dicarinya dan bertekad akan merubah hidupnya sendiri daripada ia harus menjadi orang lain dan mengorbankan hati nuraninya serta prinsip hidupnya yang selama ini dijalaninya. Itu sebabnya ia akan bertahan dan tidak merubah prinsip hidupnya sendiri meskipun ia akan membuang kesempatan menjadi kaya secara cepat.

Mungkin ia akan dianggap gila, munafik, berpura-pura, sesuka hati, tidak punya aturan, memaksakan kehendak, sok suci, sok pintar, sok baik, sok benar dan sebagainya sehingga harus disadarkan, diajari dan ditekan supaya ia merubah prinsipnya yang dianggap salah. Tetapi ia tetap bertahan pada prinsipnya. Ia akan semakin menguatkan prinsipnya. Kita semakin ditekan dan ia menganggap semua itu cobaan dan karma masa lalu. “Bagaikan batu karang yang tetap kokoh meskipun diterjang ombak sebesar apapun”.

“Kebenaran tetaplah kebenaran, kejahatan tetaplah kejahatan, benar tetaplah benar, salah tetaplah salah, meskipun diapakan juga benar/salah, baik/jahat, tulus/tidak tulus, serius/ bermain-main , cuek/perhatian, peduli/disengaja, bertanggung jawab/egois semua itu sangat berbeda dan tidak bisa dijaikan satu”

Apapun yang kita pilih dalam mencari mata pencaharian dari tiga golongan tersebut kita harus menaggung akibatnya di kemudian hari.

Buddha Sakyamuni berkata : “ Satu jalan mengarahkan kita untuk mengejar keuntungan duniawi, jalan yang lain mengarahkan kita menuju ketenangan kekal.”

6. Daya-Upaya Benar

a.       Dengan sekuat tenaga mencegah munculnya unsur-unsur jahat dan tidak baik di dalam batin

b.      Dengan sekuat tenaga berusaha untuk memusnahkan unsur-unsur jahat dan tidak baik ,  yang sudah ada di dalam batin

c.       Dengan sekuat tenaga berusaha untuk membangkitkan unsur-unsur baik dan sehat di dalam batin.

d.      Berusaha keras untuk mempernyata, mengembangkan dan memperkuat unsur-unsur baik dan sehat yang sudah ada didalam batin

Tindakan yang benar: Buddha meyakini bahwa ketika seseorang berbuat sesuai dengan arah yang benar, perubahan ke arah lebih baik akan terjadi meskipun terkadang sangat lama. Namun ketika mereka berusaha melakukan tindakan yang tidak benar secara otomatis mereka mengikuti jalan yang akan menjadi tidak bahagia dan menderita meskipun ia tinggal di istana sekalipun.

Buddha Sakyamuni berkata : Kalau kita tahu bahwa seharusnya menghargai diri sendiri, maka tidak seharusnya kita berhubungan dengan segala sesuatu yang bersifat jahat. Karena mereka yang memikul buah karma perbuatan jahat tidak akan mendapat kedamaian dan kegembiraan.

Buddha mendorong pengikutnya untuk melakukan tindakan yang memedulikan makhluk lain, misalnya membantu makhluk lain dan menghindari tindakan yang tidak bijak dan tindakan tersebut disebabkan oleh keserakahan dan kejahatan. Jika kita selalu melakukan tindakan bijak, kita pasti akan berhasil mencapai pencerahan.

Buddha Sakyamuni berkata : Saat orang lain terseret dalam pemanjaan tubuh dan pikiran, orang yang sedang memperbaiki diriya bekerja mendisiplinkan tubuh dan pikiran. Seakan-akan orang lain sedang bermimpi dan hanya mereka yang bangun.

Buddha Sakyamuni berkata : Orang bijak seperti sedang mengendarai seekor kuda yang berlari cepat dan berhenti seketika, sesuai dengan kehendak mereka. Karenanya mereka sangat waspada.

Tindakan yang benar berarti melangkah dengan pasti tetapi tepat, seperti seorang pelari maraton tidak berlari dengan cepat pada awalnya, kalau tidak mereka akan kehabisan tenaga sebelum setengah jalan, sama halnya dengan menyadari setiap kata dan tindakan akan menjadi sangat melelahkan bahkan terkadang mengganggu. Buddha menyarankan pengikutnya untuk tidak memaksakan diri sebelum mereka siap.

Pertahankan ketekunan, namun kita harus menyesuaikannya dengan kesiapan kita secara pribadi. Bukan belum siap terus menerus tetapi harus mempersiapkan diri untuk perlahan-lahan memperbaiki tindakannya dan tidak boleh terlambat karena akan membawa penyesalan karena waktu akan berjalan terus dan perubahan akan pasti terjadi.

Buddha Sakyamuni berkata : Orang bijak tahu kesalahan mereka sendiri saat melakukannya dan tahu mereka tidak memiliki kesalahan saat mereka tidak melakukan kesalahan. Karenanya selangkah demi selangkah mereka akan mencapai kesempurnaan.

7.  Perhatian Benar

Perhatian benar ini terdiri dari latihan-latihan vipassana bhavana ( meditasi untuk memperoleh pandangan terang tentang hidup) , yaitu:

a.       Kaya-nupassana = perenungan terhadap tubuh

b.      Vedana-nupassana = perenungan terhadap perasaan

c.       Citta-nupassana = perenungan terhadap kesadaran

d.      Dhamma-nupassana = perenungan terhadap bentuk-bentuk pikiran

    8.    Konsentrasi Benar

Latihan meditsasi untuk mencapai jhana-jhana.

Siswa yang telah berhasil melaksanakan delapan jalan utama memperoleh :

1.         Sila-visuddhi – kesucian sila sebagai hasil dari pelaksanaan sila dan terkikis habisnya kilesa.

2.         Citta-visuddhi – kesucian bathin sebagai hasil dari pelaksanaan samadhi dan terkikis habisnya nivarana.

3.         Ditthi – visudhi – kesucian pandangan sebagai hasil dari pelaksanaan panna dan terkikis habisnya anusaya.

Konsentrasi yang benar : pada tahap ini praktisi megeluarkan segala kemampuannya dalam praktek bermeditasi. Ada bermacam-macam cara bermeditasi : menenangkan pikiran dengan duduk bersila dan diam mendengarkan lagu dan syair/melatunkan lagu dan syair dari ajaran Buddha, ada yang duduk memandang dan mendengarkan suara alam, ada yang melakukan latihan pernafasan , ada yang memperhatikan pikiran, ada yang memusatkan pikiran pada sebuah benda, dan sebagainya. Pada posisi bermeditasi ada bermacam-macam : ada yang duduk, ada yang berbaring, ada yang melakukan gerakan, ada yang diam pada posisi tertentu, ada yang berdiri, ada yang menekuk badan, ada yang sambil berjalan, ada yang sambil bekerja dan sebagainya.

Buddha Sakyamuni berkata : Apakah khayalan itu ? tidak mengetahui masa lalu dan masa depan, dan hubungan antara masa lalu dengan masa depan, tidak mengetahui yang di dalam dan yang di luar, dan hubungan antara yang di dalam dan di luar. Tidak mengetahui perilaku dengan konsekwensi, dan hubungan antara perilaku dengan konsekwensi.

Tidak mengetahui para Buddha, Dhamma dan Sangha dan metode untuk mengakhiri penderitaan. Tidak mengetahui teori penderitaan, penyebab penderitaan, memadamkan penderitaan dan cara untuk mengakhiri penderitaan. Tidak mengetahui kebutuhan untuk berlatih metode mengurangi penderitaan dalam kehidupan sehari-hari . Tidak mengetahui penyebab dari semua hasil yang ditimbulkan. Tidak mengetahui kebijaksanaan melawan kejahatan, salah melawan tidak salah, biasa melawan tidak biasa.

Tidak mengetahui perbedaan antara kebaikan melawan kejahatan dan kecemaran melawan kemurnian. Tidak mengetahui semua hal di atas. Tidak menyadari hasil yang akan ditimbulkan oleh keenam indera. Tidak menghargai /tidak awas/Cuma mengerti sebagian tentang semua penyebab egoisme dan rasa sakit, kepemilikan dari nafsu yang ditimbulkan.

Pengingkaran yang tolol, kekurangan kebijaksanaan dan ketidakpedulian seperti itu disebut khayalan.

kemudian seperti sebah pisau yang diasah, kesadaran konsentrasi meditasi memotong semua ilusi guna melihat dunia secara langsung. umat Buddha mempercayai bahwa persepsi langsung bukan hanya memungkinkan, namun benar adanya.

Buddha Sakyamuni berkata : Orang biasa kan dihanguskan oleh sebelas macam api yang merusak mereka adalah : kebodohan dan keras kepala, keserakahan, kebencian dan ketidak puasan, usia ,penyakit, kematian, duka cita, penyesalan, kesedihan, keputus asaan, dan penderitaan yang berhubungan dengan macam-macam penyakit fisik dan mental. Setiap orang yang dilanda api emosional ini mampu membakar seluruh bumi.

Buddha Sakyamuni berkata : Orang yang bijak tidak bersandar pada teori-teori , Orang bijak tidak pernah mengikat dirinya. Mereka hanya mempertahankan dan mendengarkan dengan seksama. Jadi ajaran Buddha lebih mementingkan pengendalian dan jati diri sendiri, sehingga kita dapat mengendalikan , menguasai dan mengenal diri sendiri sehingga kita terbebas dari penderitaan.